Sosyal Medya Mimarlığı Nedir?
Avrupa Komisyonu, “Yaygın ve her yerde bulunan Nesnelerin İnterneti (IoT), geleneksel ağların ve hizmetlerin, sakinlerinin ve iş dünyasının yararına dijital ve telekomünikasyon teknolojilerinin kullanımıyla daha verimli hale getirildiği bir yer olarak akıllı şehirlerin özünü oluşturur.”
Tanımı düşünerek, bu teknolojilerden gerçekten kimlerin yararlandığını ortaya çıkarabiliriz. Elbette, bazılarımız gözetlenen bir ortamda daha güvende hissedebilir veya çevredeki nesneler cep telefonlarımıza bizi fotoğraf çekmeye veya yakındaki ilgi çekici yerleri keşfetmeye davet eden bildirimler gönderdiğinde bunu takdir edebilir. Aslında çoğumuz Google Haritalar'ı takip ederken veya bir Uber alırken hareketlerimizin takip edilmesinden mutluyuz. Sadece sosyal ağları kullanarak ve hatta daha fazlasını üzerlerinde yayınlayarak çok sayıda hassas veriyi isteyerek paylaşıyoruz.
Çok yakın zamanda, “10 Yıl Mücadelesi” olarak bilinen görünüşte zararsız bir oyun, sosyal platformların kullanıcılarını istemeden yapay zekâ teknolojilerinin geliştirilmesine katılmaları için isteyerek kandırma yeteneği ile ilgili önemli bir küresel vaka haline geldi. Gazeteci Kate O'Neill tarafından bildirildiği üzere, zorluk, Facebook ve Amazon gibi şirketlerin yıllardır üzerinde çalıştığı yüz tanıma algoritmalarını eğitmek amacıyla kullanılabilecek temiz bir biyometrik veri seti üretmek için mükemmel bir şekilde şekerle kaplandı. Çeşitli veri tabanlarından ve sosyal medya ağlarından bilgi toplayan bu teknolojiler, bireyler hakkında veri toplamanın yanı sıra toplumdaki sapkın unsurları izlemek ve profillerini çıkarmak amacıyla hükümetler ve şirketler tarafından kullanılır ve test edilir. IoT teknolojilerinin ve uygulamalarının amacı yaşamlarımızı iyileştirmek, sorunları önlemek veya büyük şehirlerdeki insan akışını yönetmek olsa da, bir dizi sivil hak grubu, yaygın veri toplama ve algoritma tabanlı verilerin arkasındaki hedefler ve sonuçlar hakkında endişelerini dile getiriyor.
Gözetlenen Toplum
Aynı uygulama, kontrol cihazları genellikle çekici maskeler taktığından, giderek daha şık ve Instagramlanabilir görünmek üzere tasarlanan kentsel ortamlarda gerçekleşiyor. CCTV'yi şehir sokaklarında ve toplu taşımada, perakende satış alanlarında, parklarda ve hemen hemen diğer tüm ortamlarda yaygınlaştırmaya alışkınız. Buna rağmen, etrafımızdaki nesneleri göründüklerinden çok, veri toplayan aktif özneler olarak düşünmeye henüz aşina değiliz. Yüksek Kontrollü Ortamlar İçin Dostane Öneriler serisinde, İngiliz sanatçı ve fotoğrafçı Max Colson, Londra Olimpiyat Parkı'ndaki gizli gözetim ekipmanlarında bize yol gösteriyor. Lamba direkleri, olağandışı sesler duyduğunda sesleri kaydedebilir ve CCTV ile iletişim kurabilir; Çöp kutuları, geçen akıllı telefonları ve hareketlerini algılarken, ağaçlar minik antenleri gizleyen dekoratif yapılarla donatıldı. Kentsel ve kırsal alan giderek küresel kalkınma şirketlerine ait olduğundan ve internet, dijital teknolojilerin tasarımına, kullanımına ve hatta altyapısına karar veren birkaç güçlü şirket tarafından kontrol edildiğinden, bin yıllık pembe duvarlar, karo zeminler ve çelik yüzeyler çok benzer bir şekilde internet ve fiziksel alanı içeren özelleştirme süreçleri için mükemmel saklanma yerleri oldular.
El Pais tarafından yayınlanan bir makalede mimar ve küratör Mariana Pestana, çoğumuzun paylaştığı güçsüzlük ve memnuniyetsizlik duygularının, kullandığımız iletişim araçlarına sahip olmamamızdan kaynaklandığını belirtiyor. Bu o kadar derinlere kök salmış ki, evlerimiz ve mülklerimiz için akıllı bir gözetleme sistemi satın aldığımızda bile bize oyunlar oynayabilirler.
Devam eden dizide, Gözetleme Kamerasından Kendi Kendine Portre, sanatçı Irene Fenara bize alışılmadık bir "selfie" koleksiyonu sunuyor. Çevrimiçi olarak akıllı kameraların yerini bulduktan sonra, fotoğraflarını önlerinde "çekmek" için seyahat eder ve ardından bu tür "fotoğraflar" genellikle 24 saat sonra silindiği için, onları kurtarmak için sistemlerini hızla ele geçirir. Bu çalışmanın anahtarı, akıllı kameraların artık kapalı devre değil, internete bağlı olmasıdır. Bu sistemleri satın alan birçok kullanıcı, cihazlarıyla birlikte gelen standart şifreyi değiştirmeyerek herkesin sistemlerine girebileceğini ve potansiyel olarak onları gözetleyebileceğinin farkında değil.
İnsanlar olarak nesneler, araçlar, makineler ve dijital teknolojilerle bütünleşme esnekliğine sahibiz. Fiziksel bedenlerimiz ve onların alıcılığı, sosyal medya, cihazlar ve mekanlar arasında temel bir bağlantıdır. Hareketlerimizi dikte eden ve etkileyen birçok farklı insan olmayan aktör arasında bir aktör olduğumuz karmaşık bir ağın parçası haline geliriz. Aynı şekilde onları belirli bir şekilde tasarlayarak işleyişini mümkün kılarız. Akıllı bir çöp kutusu çöplerimizle ilgili veri topluyor, bir ağaçtaki anten bizi dinliyor ve Instagram bir süredir paylaşım yapmadığımız için bize bildirim gönderiyor. Çevremizi IoT aracılarıyla doldururken özneler, zaman ve mekân arasındaki sınırlar parçalanıyor. Donna Haraway'in sözleriyle, "Makinelerimiz rahatsız edici bir şekilde canlıdır ve biz kendimiz korkutucu bir şekilde hareketsiziz."
Kamusal Alandan Sadece Fotoğraf İmkânına
Domus tarafından yayınlanan bir röportajda, Hollandalı mimarlık uygulamaları UNstudio ve OMA/AMO, Instagram'ın mimarlık için sonuçlarını ve olanaklarını tartışıyor. Bu tartışma sosyal medya uygulamasının, tamamlandıktan sonra binaların nasıl kullanıldığını ve deneyimlendiğini izlemenin bir yolu olarak kullanmaya kadar gidiyor. “Kullanım sonrası analiz” olarak adlandırılan bu değerlendirme, rutin olarak mülakatlar ve anketler yoluyla gerçekleştiriliyor. 2015'te OMA/AMO, #omapostoccupancy hashtag'ini kullanıma sunarak Instagram'ı insanların binaları nasıl kullandığı ve binaları nasıl kullandığına dair anlayış toplama sürecinde birincil araç haline getirdi. OMA/AMO mimarı Giacomo Ardesio'nun sözleriyle: “Bir bina, ziyaretçileri bir şekilde çözmeyi amaçladığı programın ötesinde, en azından belirli bir bakış açısıyla, ne kadar çok meşgul edebiliyorsa, bugün o kadar başarılıdır.”
Yapılı çevrenin insanları ikamet etmeye ve doğrudan işlevlerinin ötesine geçen yollarla meşgul olmaya sevk etmesi gerçekten takdire şayandır. Ancak Instagram'daki temsili aracılığıyla mimarinin kullanımını değerlendirerek, mimarinin görüntülere düzleştirilmesiyle birlikte kamusal alanın resimler için iyi bir arka plana indirgenmesini doğruluyoruz. Çok sayıda Instagram çekiminde popüler bir mekâna benzeyen bir konut kompleksi görünüyorsa, o zaman sakinlerin ihtiyaçlarını düşünmeye daha az ihtiyaç vardır. O binanın başarısı, başta mahremiyeti olmak üzere özel ihtiyaçları olan kişilerin her gün yaşadığı ve kullandığı bir mekândan ziyade, bir fotoğraf fırsatı olarak değerlendirilecektir. Bu çerçevede üretilen verinin popülaritesi ile miktarının kesişmesi sayesinde belirli konumlar ortaya çıkar.
#omapostoccupancy hashtag'i, Instagram'ın çağdaş mekânsalımın üretiminde giderek artan bir şekilde rol oynuyor. Mimarların mekân hakkında nasıl düşündüklerini, insanların fiziksel dünyayı nasıl deneyimlediğini, fiziksel dünyada hareket ettiğini ve fiziksel dünyanın insanları büyük ölçüde etkilediğini faydalı bir şekilde göstermektedir. Kent planlaması ve genel olarak mekan organizasyonu, bedenlerimizin mekanda yaşama ve hareket etme yollarını üretmeye ve yapılandırmaya büyük ölçüde katkıda bulunur. Bireyler olarak, gezilerimizi giderek daha fazla ziyaret edeceğimiz yerlerin Instagramlanabilirliğine dayalı olarak planlıyoruz. Ancak daha büyük risk, gerçek sosyal meselelerle karşı karşıya kaldığında kolayca aşınabilen idealleştirilmiş bir kamusal alan imajı üretmektir. Yazar Rachel Syme, "Selfie siyaseti dikkat siyasetidir: Her şey kimin görüleceği, kimin görsel alanı işgal edeceği ile ilgilidir."yazdı. Çağdaş dış mekân, dışarıdakilerin kendilerini konumlanmış hissedebilecekleri bir yer değildir. Müşterilerin ve tasarımcıların ana meşguliyeti "Instagramlanabilir" olduğunda, alanın tüm olası dönüştürücü ve yaratıcı potansiyelini keserek, şık ve sterilize edilmiş bir alan versiyonuna aktif olarak yatırım yapmalarıdır.
Kamusal Alan Özelleştirmesi
Coğrafyacı David Harvey'in çalışması, olup bitenlere ışık tutmak için güçlü bir araçtır. Çok sayıda yenilenme projesini başlatmak için aktif olarak finansman sağlayan ve lobi yapan küresel kalkınma firmalarının yükselişiyle birlikte, kamusal alanın özelleştirilmesi son derece yaygın; sadece mevcut yapılar üzerine kurulmakla kalmaz, aynı zamanda geçtiğimiz on yıllarda neoliberal kentsel yönetimi karakterize eden özel ortaklıklarla da sınırlı değildir. Yeni yaşam biçimlerini ve sosyalliği modelleyerek kentsel alanların tasarımına doğrudan katkıda bulunacak kadar ileri gider. Renderları bunun neye benzediğinin mükemmel bir örneği olarak alabiliriz: Zengin ve çoğunlukla beyaz insan figürleri, tamamlandıklarında tam olarak dijital modellere benzeyen sahte mimarilere karşı yavaş yavaş gezinir, alışveriş yapar ve fotoğraf çekerler. Bu koşullar altında kentsel kimlik idealleri, vatandaşlık ve gerçek bir aidiyet duygusunu sürdürmek çok daha zor hale gelir. Yaşam kalitesi parası olanlar için bir meta haline geldiğinden, neoliberalizmin bataklıklarında bir şehrin kolektif bir siyasi proje olduğu fikri bile kolayca unutuluyor. Aslına sunulan hiper gözetimli, şık görünümlü cazibe merkezlerine erişebilenlerdir.
Depresyon ve Anksiyete
Hızla büyüyen bir bilimsel araştırma külliyatı, artık depresyon ve anksiyete gibi ağır koşulları sosyal medyanın yaygın kullanımıyla ilişkilendiriyor; Instagram bunların en tetikleyicisi. Sosyal ağlar, özellikle kentsel mekânda kök salmış, çökmekte olan bir kolektif alan için mükemmel bir ikamedir. Bu ağlar bize bir aidiyet duygusu verecek kadar sıkıdır. Beyinlerimizi beğeni ve kalp sistemleriyle ödüllendirirken, aynı zamanda bize endişe ve mekanizmayı devam ettirmek için iyi içerik ortaya koyma konusunda ek iş verir. Bağımlılık yapan işlevleri, dünyayı görmeye ve hatta onu şemalarına göre tasarlamaya başlayana kadar günlük yaşamımıza nüfuz etmeye başlar.
İngiliz mimar Farshid Moussavi'nin sözleriyle, "Instagram, mekânın önemli olduğu gerçeğini pekiştiriyor, bu da tasarımcılar ve mimarlar için sadece iyi bir şey olabilir." Bu, mimari ve iç tasarım stüdyoları için daha fazla iş açısından kesinlikle doğru olsa da, hem kamusal hem de özel alanların sosyal medya trendlerinin hızına ayak uydurmak için daha sık yenilenmeye ihtiyacı olduğundan, tasarımcıların rolü üzerinde düşünmeye başlamalı. Mimarların bir süredir fotojenik binalar tasarladığı ve sosyal medya mimarisinin “Kodak anının” bir uzantısı olabileceği doğru. Ancak, bu durum sadece bir fon sağlayıcıya indirgenip, nihayetinde dünyayı dev bir selfie sahnesine dönüştürmüyor mu? Instagram'ın daha fazla insanı sanat sergilerine gitmeye ve çevrelerine dikkat etmeye teşvik ettiğini söyleyebiliriz. Ancak, insanlar Instagram'da bununla ilgili bir şey paylaşma niyetiyle bir yere gittiklerinde, uygulamanın günlerini nasıl planladıklarını, hatta kıyafetlerine veya makyajlarına kadar, seçilen fiziksel alanla nasıl etkileşime gireceklerini kontrol ettiğini de söyleyebiliriz. Gezilerimizi “içerik” için planlarken etkileşimlerimiz daha az kendiliğinden ve deneyimlerimiz daha homojen hale geliyor. Belirli bir estetik deneyim ararken, yerleri görme şeklimizi standartlaştırıyoruz. Zorlu veya sadece farklı olan alanla etkileşime girmeye daha az eğilimliyiz. Konfor alanlarımızın dışında daha az dolaşıyoruz, şehir içindeki yollarımızda ve etkileşimlerimizde kendiliğindenliği kaybediyoruz. Sosyal medya mimarisi, bu yeni parlak ve sürtünmesiz dünyayı inşa etmeyi amaçlarken, kendimizi nereye konumlandıracağız?